De lo sagrado a lo malvado

Por Eddie Field

Parte uno

Entre la exuberante vegetación clorofílica, y destacándose por su apariencia casi luminosa y radiante, crece la planta más simétrica.

Sin duda atraído por su belleza, pero con la cautela obvia asociada a sus primeras exploraciones del entorno en busca de cultivos nutricionales, el Hombre Neolítico debió acercarse inicialmente a la planta para probar sus brillantes hojas impregnadas de aceite en busca de comestibilidad, solo para experimentar, casi de inmediato, una abrumadora sensación de bienestar.

Poco imaginaba esta primera fraternidad agraria qué asociación inseparable iniciaría este encuentro embriagador con el cannabis sativa de cinco propósitos.

De hecho, la evidencia hasta ahora desvelada por historiadores, antropólogos y arqueólogos confirma ruidosamente el papel crucial que esta planta en particular desempeñó en la meticulosa construcción de la civilización, especialmente en todo el hemisferio oriental.

Por ejemplo, la nación de Sumer, una vez ubicada en la Cuenca Mesopotámica y precisamente donde se encuentra el Irak moderno, no habría pasado a la historia como la ‘cuna de la civilización’ si no hubiera cosechado primero la descendencia de kanaba.

Ciertamente, el ambicioso programa de logística marítima de esta nación no podría haberse emprendido sin un abundante stock de materias primas útiles, particularmente cáñamo, que es ideal para la construcción de barcos de carga robustos e impermeables, fuertes cordajes de anclaje y velas de lona fuerte, estas últimas, incidentemente, habiendo sustituido eventualmente a las de papiro tan populares en Fenicia y en toda Asia Menor.

Mucho más tarde, de hecho, y durante los días de Isabel, la supremacía marítima de Gran Bretaña se sostendría precisamente por el aumento en el cultivo de cáñamo en todo su imperio, inicialmente en Canadá y Virginia y, en última instancia, en la India.

Las excavaciones arqueológicas recientes en sitios antiguos mesopotámicos, asirios, egipcios y turcos han desenterrado residuos de fibras de cáñamo, lo que indica que el cannabis ya se estaba utilizando en estos países ya en el 4000 a.C.

Uno de estos hallazgos incluía tanto piedras de batido para golpear las fibras suaves de la planta, como cerámica decorada con exquisitas impresiones de cordón de cáñamo. En el siglo I en Grecia, los escritos de Plinio el Viejo describían la preparación y los grados de las fibras de cáñamo, mientras que el historiador romano Lucilio escribía sobre el filtro para cuerdas y velas de cáñamo disponible en Roma en la Galia ya en el 300 a.C.

En la antigua China, Tai-Ma, que significa ‘gran cáñamo’, se utilizaba ampliamente para producir casas, textiles, telas y, en particular, papel.

Porque una hectárea de cáñamo produce tanta pulpa de fibrina como 4,1 hectáreas de árboles, del 75 al 90% de todo el papel utilizado en el mundo hasta 1883 se hacía con cáñamo, incluyendo el de libros, biblias, mapas, dinero, acciones y bonos, periódicos, etc.

De hecho, si el proceso de papel de pulpa de cáñamo de 1916 se utilizara hoy en día, podría reemplazar del 40 al 70% de todo el papel de pulpa de madera, incluyendo cajas de cartón corrugado, papel de impresión para computadoras y bolsas de papel.

En la edición de octubre de 1988 del Orange Country Register, el segundo periódico más grande de California, leemos: “Desde 1937, aproximadamente la mitad de los bosques del mundo han sido talados para hacer papel.

Si el cáñamo no hubiera sido prohibido, la mayoría todavía estaría en pie, oxigenando el planeta.”

Uniéndose al debate, y entre 1991 y 1993, William B. Conde de Conde’s Redwood Lumber Inc., en conjunto con la Universidad Estatal de Washington, demostraron la superioridad de los materiales de construcción compuestos de cáñamo en cuanto a resistencia, flexibilidad y economía.

Las propiedades terapéuticas de la planta de cannabis eran conocidas por el emperador chino y herbolario Shen Nung ya en el 3000 a.C.

Se dice que los enfermos de malaria, beriberi, estreñimiento, reuma, distracción mental y trastornos femeninos se beneficiaron enormemente de Tai-Ma. Hoa-Glio, otro antiguo herbolario chino, se registra como dispensador de mezclas analgésicas de cáñamo, resina y vino a sus pacientes durante la cirugía.

En la India, se decía que el bhangi bajaba la fiebre, inducía el sueño y curaba la disentería.

La antigua obra médica hindú, el Sushruta, afirma que el cannabis prolonga la vida y que puede curar incluso la lepra y otras infecciones igualmente letales, mientras que el Bharaprakasha, escrito alrededor del año 1600 d.C., describe el cannabis como antiflehmático, digestivo, que afecta la bilis, pungente y astringente, recomendándolo además para la estimulación del apetito, mejorar la digestión y mejorar la voz.

Según otros informes médicos antiguos de la India, el cannabis se utilizaba regularmente como un control efectivo de la caspa y para el alivio del dolor de cabeza, manía, insomnio, enfermedad venérea, tos ferina, dolor de oído y tuberculosis.

También se dice que mejora el brillo de la piel, el cabello y los ojos, al tiempo que estimula a los amantes durante el sexo.

Dado este catálogo de excelentes aplicaciones, no es sorprendente encontrar que el Maha-Bharata, parte de la colección del Bhagavad-Gita, presenta a Krsna afirmando, “Yo soy la hierba curativa.”

Como ha demostrado recientemente la candidata al Premio Nobel, la Dra. Joanna Budwig, los ácidos grasos de la planta han demostrado ser muy útiles en el tratamiento de enfermedades cardiovasculares, atrofia glandular, cálculos biliares, degeneración renal, acné, piel seca, deficiencia inmunológica e incluso cáncer terminal.

De hecho, el cannabis ofrece más de 250 beneficios terapéuticos, y no es sorprendente saber que entre 1842 y 1900, el cannabis representaba la mitad de todas las medicinas dispensadas por médicos profesionales en todo el mundo.

La Farmacopea de los EE.UU. salió en apoyo durante este tiempo, confirmando al cannabis como el medicamento principal para más de 100 diferentes enfermedades.

Durante miles de años, prácticamente todas las buenas pinturas y barnices se hicieron con aceites de semillas de cáñamo y linaza, y los grandes maestros holandeses solo pintaban sobre buen lienzo de cáñamo, la palabra “canvas”(‘lienzo’), incidentalmente, encuentra sus raíces filológicas precisamente en ‘kanaba’.

El aceite de semilla de cáñamo iluminaba las lámparas de personajes legendarios, como Aladdin y Abraham, y en la vida real las de Abraham Lincoln.

De hecho, el aceite de semilla de cáñamo es el aceite de lámpara más brillante, y por lo tanto fue el más consumido en el mundo hasta la década de 1870, cuando solo fue superado por el aceite de ballena.

El célebre botánico Luther Burbank está registrado como diciendo, “La semilla (de cannabis) es apreciada en otros países por su aceite, y su negligencia aquí (América) ilustra el mismo uso derrochador de nuestros recursos agrícolas”, y según Ralph Loziers del Instituto Nacional (Americano) de Productos de Semillas Oleaginosas, “la semilla de cáñamo... se usa en todas las naciones orientales, incluyendo algunas partes de Rusia, como fuente de aceite de cocina y alimento.

Se cultiva en los campos y se consume como avena, especialmente durante tiempos de hambruna.”

De hecho, los australianos, por ejemplo, nunca negarían esto, habiendo sobrevivido ellos mismos a dos hambrunas prolongadas en el siglo XIX, consumiendo, casi exclusivamente, semillas de cáñamo por su proteína y hojas de cáñamo por su fibra.

La verdad es que de las más de tres millones de plantas comestibles que crecen en la tierra, ninguna otra fuente vegetal única puede igualar el valor nutricional de la semilla de cáñamo.

Aunque la soja contiene el mayor porcentaje de proteína de las dos, las proteínas disponibles en las semillas de cáñamo proporcionan todos los aminoácidos esenciales (en las proporciones ideales) para crear inmunoglobulinas o, anticuerpos, cuyo trabajo es proteger contra infecciones.

Germinar cualquier semilla mejora su valor nutricional y el cáñamo puede ser germinado para producir leche y también molido para hacer harina.

La semilla de cáñamo se utilizó extensivamente como alimento para animales hasta el cambio de siglo, siendo una dieta equilibrada que si se utilizara hoy erradicaría el abuso actual de esteroides artificiales que inducen peso y que amenazan con contaminar tanto a la raza humana como a la cadena alimentaria mundial.

El delirante natural de la planta también tuvo una excelente recepción en la antigüedad.

“Dado para el bienestar de la humanidad” en palabras de Shiva, el bhangi era por lo tanto el Don de los Dioses en la India, donde se decía que iluminaba y aceleraba la mente y también mejoraba el juicio.

Se dice que Shiva había ordenado que la palabra ‘bhangi’ se cantara repetidamente durante la siembra, deshierbe y cosecha de su Planta Sagrada.

La tradición budista Mahayana sostiene que el Señor Buda había sobrevivido con una semilla de cáñamo al día antes de su misión sagrada y su predicación de las ‘Cuatro Verdades’, y en el budismo tántrico (Tíbet), el cannabis continúa desempeñando un papel muy significativo en los rituales meditativos utilizados para facilitar la meditación profunda y aumentar la conciencia.

Quemado como incienso en la mayoría de los antiguos templos religiosos, se decía que el cannabis regalaba a quienes estaban allí ‘vislumbres celestiales’, el término religioso ‘ungido’, incidentalmente, siendo un recordatorio precisamente del aceite de semilla de cáñamo y de sus cualidades restauradoras físicas y espirituales.

En el Templo de Salomón y como parte de los servicios de la noche del viernes, se dice que miles de asistentes pasaban e inhalaban miles de quemadores de incienso llenos de kanabosom.

Se han encontrado recientemente trazas de resina de cannabis en cámaras funerarias faraónicas y en el sarcófago de granito abierto de la Gran Pirámide de Gizeh, y tanto egiptólogos como piramidólogos nos están diciendo ahora que el cannabis bien pudo haber desempeñado un papel de apoyo en los experimentos de ‘salida del cuerpo’ egipcios.

En el sintoísmo, se inhalaba cannabis para la unión de parejas casadas, para ahuyentar espíritus malignos y para engendrar paz y risa.

Sobre los escitas alrededor del 500 a.C., Herodoto escribió, “...hacen una cabina fijando en el suelo tres palos inclinados uno hacia otro, y estirando alrededor de ellos mantas de lana que disponen para que encajen lo más ajustadamente posible.

Dentro de la cabina se coloca un plato sobre el suelo en el cual ponen un número de piedras al rojo vivo y luego añaden algunas semillas de cáñamo... inmediatamente humea y emite un vapor que ningún baño de vapor griego puede superar; los escitas, encantados, gritan de alegría...”

En el 200 d.C., Galeno, el historiador, escribió que a veces era costumbre entre los romanos ofrecer cannabis a los invitados para promover la hilaridad y el disfrute, mientras que Demócrito informó que a veces se mezclaba cannabis con vino y mirra y luego se bebía para inducir estados visionarios.

Parte dos

La Revolución Industrial Británica de 1750 marcaría el amanecer de la sociedad industrializada, y en la América del siglo XIX, el principal recurso natural renovable anualmente del planeta estaba en peligro de perder su predominio comercial histórico.

La tecnología de cosecha y descomposición mecanizada inadecuada en lugar en ese momento no podía satisfacer el apetito insaciable de la América moderna por los derivados del cáñamo, un factor que alentaría la búsqueda de recursos naturales alternativos.

Aunque tarde, la acción correctiva por medio de la inversión privada llegaría en 1938, cuando se introdujeron cientos de modernas máquinas para despojar la fibra de cáñamo.

Sin embargo, el resurgimiento del mercado del cáñamo en América ahora dependía en gran medida de los agricultores y terratenientes de esta nación, quienes necesitarían ser convencidos de la viabilidad comercial y el valor futuro del cultivo de cáñamo antes de adoptar la nueva tecnología.

Colaborando en este sentido, la portada de la edición de febrero de 1938 de Popular Mechanics se refería al cannabis como “El Nuevo Cultivo de Mil Millones de Dólares” y “El Cultivo Más Rentable y Deseable que se puede cultivar.”

Desconocidos para estos empresarios, y durante los últimos años 20 y principios de los 30, un puñado de ambiciosos y oportunistas empresarios habían invertido masivamente en las enormes hectáreas de madera y negocios de la División de Fabricación de Papel de Hearst, Kimberley Clark (EE.UU.), St. Regis y, virtualmente, en todas las demás compañías de madera, papel y grandes periódicos.

Estos inversores estaban a punto de perder miles de millones si se permitía que el cultivo de la ahora casi olvidada planta de cannabis resurgiera.

Los años 30 también vieron a unas pocas grandes compañías de acero, petróleo y productos químicos (municiones) consolidar su poder, y el temeroso pero influyente Dupont, que en 1937 había patentado procesos para fabricar plásticos a partir de petróleo y carbón, así como nuevos procesos de sulfato/sulfitos para fabricar papel a partir de pulpa de madera, había logrado persuadir al gobierno federal para que delegara el control y la organización de toda la producción textil nacional a su empresa.

Sin embargo, la perspectiva de quiebra finalmente llevaría a estos accionistas y empresarios al borde.

Los primeros signos de un monopolio textil surgieron en 1937, cuando el Departamento del Tesoro, unilateralmente y en secreto, aprobó el llamado ‘impuesto de ejercicio ocupacional’ y el ‘impuesto de transferencia’ sobre los distribuidores, importadores, fabricantes, vendedores y distribuidores de cáñamo.

Dentro del mismo año, Harry Anslinger de la Oficina Federal de Investigación, y a petición del multimillonario W.R. Hearst (que había acuñado recientemente el nombre ‘marihuana’ para burlarse de las madres mexicanas, y etiquetar aún más al cáñamo como la ‘hierba asesina mexicana’) se presentó ante el Congreso, diciendo, ”La marihuana es la droga que más causa violencia en la historia de la humanidad.”

Aunque la alarmada Asociación Médica Americana (AMA), por ejemplo, había expresado rápidamente y con vehemencia su oposición tanto a los ataques infundados como a la Ley del Impuesto a la Marihuana, el Congreso ya había decidido continuar con su política de prohibición, y luego conspirar para desinformar y engañar a lo que en ese momento resultaba ser un público estadounidense desconcertado y crédulo.

De hecho, utilizando todo el poder del gobierno federal de EE.UU. y amenazando con encarcelamiento, Anslinger se dispuso a detener prácticamente toda la investigación futura sobre el cannabis y, deliberadamente, los estudios médicos particulares de la entonces antagonista AMA.

Las pesadas demandas que la Segunda Guerra Mundial amenazaba sobre la industria estadounidense, sin embargo, obligarían al gobierno a retirar, aunque temporalmente, la estrategia antipropaganda del cannabis.

Aunque aún ilegal, el Departamento de Agricultura de Estados Unidos, ahora decidido a informar al público, encargó una guía educativa en forma de película de 14 minutos a favor de la marihuana titulada ‘Hemp for Victory’, que describía los beneficios del cultivo de cáñamo.

La narrativa del documental debió haber confundido a muchos de sus espectadores.

Partes de ella decían: “Hace mucho tiempo, cuando estos antiguos templos griegos eran nuevos, el cáñamo ya era viejo en el servicio de la humanidad... El cáñamo estadounidense debe satisfacer las necesidades de nuestro ejército y marina, así como de nuestra industria... Esta es la semilla de cáñamo. Tenga cuidado de cómo la usa.

Para cultivar cáñamo legalmente debe tener una inscripción federal y un sello de impuesto...

Este es el cáñamo de Manila de las reservas de la marina que están disminuyendo rápidamente.

Cuando se haya acabado, el cáñamo estadounidense entrará nuevamente en servicio; cáñamo para amarrar barcos; cáñamo para líneas de remolque; cáñamo para aparejos y equipos; cáñamo para innumerables usos navales tanto en barcos como en tierra.

Al igual que en los días en que el Viejo Ironsides navegaba los mares victorioso con sus jarcias de cáñamo y velas de cáñamo...”

Como resultado de la nueva propaganda, se cultivaron 36,000 acres de cáñamo en los EE.UU. solo en 1942, el objetivo para 1943 había sido fijado en 50,000.

El cáñamo, la ‘semilla asesina de marihuana de México’, había vuelto a emerger para rescatar a América.

Sin embargo, el fin de la guerra reavivaría el miedo de los capitalistas al cáñamo, y no pasaría mucho tiempo antes de que resurgiera la intensa conspiración anticannabis, solo que esta vez bordeaba, no solo en lo absurdo y ridículo, sino también en lo criminal.

De hecho, Anslinger ahora anunció una represión total de la marihuana, llevando persecuciones al estilo de caza de brujas contra las poblaciones afroamericanas y mexicanas de EE.UU., acusándolas falsamente de abuso de marihuana y de corromper a la juventud estadounidense blanca con su música del infierno.

Incluso Louis Armstrong fue arrestado.

Estos son algunos de los titulares típicos e histéricos que aparecían en la mayoría de los tabloides de Hearst de la época; ‘Nueva Atracción de Droga, La Marihuana Tiene Muchas Víctimas’, ‘La Marihuana Convierte a los Muchachos en Demonios en 30 Días’, ‘Marihuana, La Cosecha del Diablo’, ‘El Hachís Incita a los Usuarios al Deseo de Sangre’.

Literalmente, cientos de miles de mexicanos y negros pasarían, en conjunto, millones de años en prisiones y en trabajos forzados bajo las brutales leyes segregacionistas que permanecerían en vigor en todo EE.UU. hasta principios de los años 60.

De 1948 a 1950, la supuesta amenaza del comunismo a EE.UU. presentaría a los activistas anticannabis una nueva excusa para castigar y penalizar aún más el uso y cultivo del cannabis.

Las incesantes campañas antimarijuana de los años 30, que habían resultado en la Ley de Prohibición, habían debido su éxito asombroso a los argumentos espinosos y mentiras de Anslinger ante un Congreso estadounidense sesgado.

La nueva estrategia, no obstante, ahora buscaba reconocer el cannabis por lo que realmente era, es decir, una sustancia inofensiva e inductora de paz.

Testificando ante un Congreso fuertemente anticomunista en 1948, y luego continuamente ante la prensa, Anslinger, quien según su autobiografía había estado suministrando ilegalmente morfina al senador estadounidense J. McCarthy durante años, ahora confesaba que la marihuana era más peligrosa de lo que había pensado anteriormente.

Ya no causaba violencia la marihuana, según Anslinger, sino todo lo contrario.

¡Por una vez había hablado con la verdad!

Según el nuevo argumento, los ejércitos estadounidenses en activo ahora corrían el riesgo de convertirse en zombis pacifistas a través de tal contaminación, amenazando con disminuir la capacidad de defensa de Estados Unidos contra un posible ataque del Bloque Soviético.

Esto era un giro de 180 grados respecto al pretexto original sobre el que se había ilegalizado la marihuana en 1937.

No obstante, el Congreso votó ahora para perpetuar la prohibición de la marihuana, basando la condena en la lógica exactamente opuesta a la que había llevado a la ilegalización de la planta en primer lugar.

Debemos notar que, todo el tiempo, el gobierno federal, supuestamente preocupado por la salud, permitía a la CIA llevar a cabo cientos de experimentos de control mental entre sus propios agentes y otros ciudadanos, también rociando LSD y otros productos químicos que alteran la mente sobre sus tropas combatientes desprevenidas en Vietnam, causando que cometieran atrocidades que luego se atribuirían convenientemente a su abuso de -sí, lo adivinaste- marihuana.

Para 1966, millones de jóvenes estadounidenses habían comenzado a usar marihuana, y tanto padres como gobierno, queriendo conocer los peligros involucrados, comenzaron a financiar cientos de estudios sobre la salud de la marihuana en un momento en que 30 años de historias de miedo de asesinato, violación y atrocidades de Anslinger/Hearst aún estaban arraigadas en las mentes de las generaciones mayores.

Sin embargo, los resultados de las investigaciones patrocinadas por el gobierno federal comenzaron a aliviar los temores estadounidenses.

De hecho, antes de 1976, los informes de efectos positivos y nuevas indicaciones terapéuticas para el cannabis eran casi un acontecimiento semanal en las revistas médicas y en la prensa nacional.

Sin embargo, en 1976, justo cuando la investigación multidisciplinaria sobre la marihuana debería haber entrado en sus estudios de cuarta generación, una política del gobierno estadounidense prohibió nuevamente toda investigación federal prometedora sobre los efectos terapéuticos de la marihuana.

Aunque inesperado, esto no fue sorprendente, ya que pronto se revelaría que las compañías farmacéuticas estadounidenses habían solicitado con éxito al gobierno federal que se les permitiera financiar y juzgar el 100% de toda la investigación futura. La parodia continuó sin cesar.

El peso de los hechos empíricos y grandes cantidades de evidencia corroborativa indican que las anteriores administraciones de Reagan/Bush/Quayle, junto con sus únicas conexiones farmacéuticas, probablemente han conspirado al más alto nivel para retener información y desinformar al público.

Y lo hicieron, parece ser, con la intención de proteger y asegurar tanto sus propias inversiones como las de sus amigos en las industrias farmacéutica, energética, de cervezas y licores y de papel.

No es sorprendente, por lo tanto, cuando en mayo de 1998 EE.UU. pidió a las Naciones Unidas - más a menudo que no el títere de este país - que prohibieran el uso de cannabis en todas sus formas, incluyendo medicina, alimentos, papel y telas.

Y así, la creciente evidencia que concluye que el cannabis es una de las únicas esperanzas para una reversión del Efecto Invernadero y la única fuente de biomasa disponible capaz de hacer a EE.UU. y a toda Europa absolutamente independientes energéticamente, continúa siendo suprimida.

Finalmente, una palabra de precaución.

Los lectores harían bien en notar que la Democracia, o ‘Gobierno del Pueblo’, toma tres formas fundamentales, y que la Democracia Representativa, el tipo indirecto, es la más popular.

Esencialmente, la representación indirecta significa que una nación, mediante un sistema de votación, acuerda delegar sus responsabilidades y administración a los representantes de su elección, quienes luego se espera que procedan de manera transparente en apoyo de y en simpatía con las expectativas y deseos generales del electorado.

Sin embargo, dadas las pruebas, es evidentemente claro que tanto las naciones americanas como europeas han sido fascísticamente mal representadas.

Fuente: Especial para OdH